lunes, 25 de agosto de 2014

LOS CUATRO CAMINOS Y FRONTERAS DE LOS MEXICAS





La filosofía de nuestros antepasados sostiene que la creación entera procede de un solo principio dual,  masculino y femenino al mismo tiempo, dominado HOMETEOLT.

Este principio esta simbolizado por la pareja creadora  OMETEKUHTLI (2 SEÑOR)  y su compañera OMECIHUATL (2 Señora)

OMETEKUHTLI y OMECIHUATL
(Tuvieron 4 hijos que son los cuatro tezkatlipoka)

TEZKATLIPOKA ROJO
(Xipe)

TEZKATLIPOKA NEGRO
(TEZKATLIPOKA)

TEZKATLIPOKA AZUL
(HUITZILOPOCHITLI)

TEZKATLIPOCA BLANCO
(KEZTALCOATL)

Cuatro son las fronteras del universo dentro de las cuales se suceden todos los hechos  y fenómenos importantes para el ser humano y para emplear un símbolo que lleva asociada una dirección y un color: son los cuatro hijos de la pareja creadora y los regentes de los cuatro direcciones del universo.

Cada una de estas direcciones se relacionaba con una energía generadora y su simbolismo.

Al Este, Tlaloc, iniciador de la vida y la fertilidad. El Este era la región donde había tenido origen el curso del Sol.

El Oeste se relacionaba con Chalchihuitl, la esencia que colecciona el agua en los cenotes sagrados, arcas del tesoro que encierra la vida. El Oeste es la región donde se oculta el Sol, se guarda también la energía.

Mictlantecuhtli se encontraba hacia el Norte y era el señor de la Muerte, del Poder y la Fuerza.

El Sur se identificaba con Xochipilli, principal de las flores (flores y canto son lo más elevado que hay en la tierra para penetrar en los ámbitos de la verdad). El centro era representado por Tonatiuh.

jueves, 21 de agosto de 2014

EL COCO VA A VENIR POR TI

Esta frase, utilizada para que los niños obedezcan esta basada en la historia real de Tenochtitlan y en relidad "El Coco" se llevo a más de 20 millones de personas.

Despues de la llegada de los españoles y de la conquista, empezaron a parecer diversas enfermedades desconocidas hasta ese momento, esta enfermedades fueron traidas por los españoles y se convirtieron en epidemias conocidas por los habitantes como Huey Cocoliztli (viruela, sarampión o tifo), que causaron más de 20 millones de muertes entre 1519 y 1570.

Para entender porque el nombre de Coco, tenemos que saber que en la lengua náhuatl, la raíz coco está asociado al concepto de enfermedad. Cocolixtli significaba originalmente enfermedad, mal, peste, epidemia. Sin embargo, el término perdió su significado original cuando la enfermedad comenzó a cobrar la vida de los nativos, indígenas y nombraron a la enfermedad como cocolixtli o cocoliztle.

Entre las muchas cosas que los Europeos trajeron se cuentan, desgraciadamente, muchas enfermedades, incluyendo las más conocidas como la viruela y el sarampión. El impacto entre los habitantes de las poblaciones indígenas fue devastador, una pandemia y probablemente de las más mortíferas de la Historia, denominada en nahuatl “huey cocoliztli“, que significa algo así como “gran peste”.

A principios del siglo XVI se estima que la población rondaba los 22 millones de personas. En 1519 se declaró una epidemia de viruela, introducida por las tropas de Hernán Cortés. La epidemia se extendió rápidamente entre 1519 y 1520, acabando con la vida de entre 5 y 8 millones de personas en la región.

eEn 1545-48 y otra en 1576-80, y que, según algunas estimaciones, pudieron acabar con la vida de entre 12-15 millones la primera, y 2 millones más la segunda (14-17 millones en total) produciendo una de las mayores catástrofes demográficas de la historia, pues al final del siglo XVI la población superviviente quedó reducida a menos de 2 millones de personas, es decir, menos del 10% de la población presente inicialmente en la región.

Así que ya saben, la próxima vez que digan o escuchen, "Te va a llevar el Coco" es que si es algo grave.

miércoles, 20 de agosto de 2014

EL LUGAR DE LOS MUERTOS o LUGAR DE LA MUERTE


Mictlan o Mictlán (del náhuatl "Lugar de los Muertos o Lugar de la Muerte'), en la mitología mexica era el nivel inferior de la tierra de los muertos, y se encontraba muy al norte. Los guerreros que morían en el campo de batalla y las mujeres que morían en el parto no iban al Mictlan después de la muerte, estos iban al Ilhuicatl Tonatiuh (Casa del Sol); los "muertos por agua" (ahogados, tocados por un rayo o de hidropesía) iban al Tlalocán (Paraiso de Tláloc) y los pequeños muertos antes de nacer regresaban al Chichihuacauhco (Lugar del árbol amamantador).

Para llegar al descanso eterno, se tenía que hacer un duro viaje desde la Tierra al Mictlán, pero les ayuda el guardián del más allá Xólotl (Perro gigante). El Mictlan estaba formado de 9 lugares, 8 tenían retos para los muertos y en el 9 -el más profundo- podían alcanzar el descanso eterno.


Lugares del Mictlán:

1. Apanohuaia o Itzcuintlan: Aquí había un río caudaloso, la única manera de cruzarlo era con ayuda de Xólotl. Si en vida no se había tratado bien a algún perro, el muerto se quedaba en esta dimensión por la eternidad.

2. Tepectli Monamictlan: Lugar donde los cerros chocan entre sí.

3. Iztepetl: Cerro de navajas; este lugar se encontraba erizado de pedernales.

4. Izteecayan: Lugar en el que sopla el viento de navajas; este era un sitio con una sierra compuesta de ocho colinas y nevaba copiosamente.

5.Paniecatacoyan: Lugar donde los cuerpos flotan como banderas; este lugar estaba al pie de la última colina del
Izteecayan y ahí empezaba una zona desértica muy fría, compuesta de ocho páramos que había que recorrer.

6. Timiminaloayan: El lugar donde flechan; aquí se decía era un sendero en cuyos lados manos invisibles enviaban puntiagudas saetas hasta acribillar a los pasantes.

7. Teocoyocualloa: Lugar donde las fieras se alimentan de los corazones. En este pasaje, una fiera salvaje abría el pecho del difunto para comerle el corazón, ya que sin este órgano, la persona caía en un charco donde era ferozmente perseguida por un caimán.

8. Izmictlan Apochcalolca: El camino de niebla que enceguece; en este lugar; se tenían que vadear nueve ríos antes de llegar al sitio donde le esperaba su descanso mortal.

9. Chicunamictlan: Aquí las almas encontraban el descanso anhelado. Era el más profundo de los lugares de los señores de la muerte.

Después de pasar todos estos obstáculos, se llega a la liberación de su tetonalli (alma). El viaje póstumo dura cuatro años.

El rey de Mictlan era Mictlantecuhtli, y la reina era Mictecacíhuatl. Entre los demás dioses de Mictlan se encuentran Acolmiztli, Chalmecacíhualt, Chalmécatl y Acolnahuácatl.


COATLICUE, LA MADRE DE TODOS LOS DIOSES, DIOSA DE LA TIERRA, DE LA VIDA Y LA MUERTE


Coatlicue, cuyo nombre significa Señora de la Falda de Serpientes, era la Diosa Tierra de la vida y la muerte para los aztecas. Coatlicue fue representada como una mujer con su falda de serpientes que significa sus múltiples poderes de crear en toda la naturaleza, en sus pies las garras afiladas que simboliza que tiene el poder sobre la tierra, las garras para arar la tierra para sembrar los alimentos para sus hijos (la humanidad entera). Sedienta de sangre, tenía los senos flacidos y afiladas garras en pies y manos.

Es la parte femenina de la dualidad universal de Tlaltéotl, la divinidad compuesta entre Tlaltecuhtli y Tlalcíhuatl, también muestra un lado más sombrío, en diversas representaciones la mitad de su rostro es de mujer y la otra mitad muestra un cráneo descarnado, pensando en la descomposición y degradación que hace de la tierra fértil en primer lugar. Coatlicue, diosa madre, es un claro ejemplo de la dualidad en la cual la cosmología precolombina parece basarse, la intrínseca relación vida y muerte, dos caras del mismo concepto.

Tenía Su Adoratorio en la Cima del Cerro del Tepeyác, Donde Hoy está la Basílica de Guadalupe, que coincidentemente más tarde, ahí pediría “La Virgen de Guadalupe” construyeran su Templo, una buena táctica de los españoles para evangelizar y convertir a Coatlicue en Guadalupe, en otro post tendremos esas similitudes.

Un cuchillo de Obsidiana fecundo por primera vez a Coatlicue, y de tal embarazo nacieron la Diosa Ciyolxauhqui (Campanas Doradas) y un grupo de vastagos que fueron controlados por esta Diosa, quien tenia poderes magicos capaces de provocar importantes daños.
Su esposo era Mixcóatl, la serpiente de las nubes y dios de la persecución. Como virgen, alumbró a Quetzalcóatl y Xólotl.

La tarea encargada a Coatlicue por los dioses superiores era la de poblar el cielo de estrellas, ésta actividad la llevó a cabo con su esposo Mixcoátl, el dios de las
nubes. Coatlicue y Mixcóatl crearon 400 estrellas llamadas Centzon Huitznáhuac o Cuatrocientos Surianos, la más importante de ellas por ser la primogénita fue
Coyolxauhqui.

Fue madre de todo y de todos, hasta de los Dioses Aztecas como mencionamos incluyendo al Sol Huitzilopochtli

Coatlicue y Mixcóatl vivían muy felices en su templo en el cerro de Coatépetl (montaña de serpientes). Un día Coatlicue guiándose por un mal presentimiento, decidió seguir a su marido hasta que se encontró con algo que no podía creer, Mixcóatl le estaba siendo infiel con otra mujer.

En un ataque de enojo y furia, Coatlicue mata de manera despiadada a Mixcóatl.

Debido a la infidelidad de su esposo, Coatlicue se deprimió y llenó su alma y cuerpo de enojo, tristeza y desolación. Esto ocasionó que la mujer hermosa y maravillosa, se convirtiera en una mujer fea y de aspecto viejo, además de que siempre se la pasaba hundida en sus pesares.

De ahí en adelante, la única actividad a la que se dedicaba Coatlicue era a la de barrer su templo, para que al eliminar la basura, se eliminará el pecado del templo.

Un día mientras Coatlicue barría el templo, un colibrí entró por su ventana, cuenta la leyenda que quedó embarazada de él cuando una pluma de colibrí entro en su vientre mientras ella dormía, conto a sus descendientes lo ocurrido y estos se ofendieron muchísimo, ya que según la tradición, una Diosa solo podía quedar embarazada en una sola ocasión, aquella en que debía dar vida a la auténtica descendencia divina, y ninguna más.

Coyolxauhqui y sus hermanos no consideraban un ultraje y decidieron asesinar a su propia madre como venganza, siendo ella la más fuerte y poderosa de sus hermanos, decidió dirigir el asesinato de su madre.

Coatlicue estaba muy preocupada por la reacción de sus hijos y no encontraba consuelo, en ese momento su hijo Huitzilopochtli desde su vientre le dijo "No temas, yo sé lo que tengo que hacer". Sus nobles palabras la tranquilizaron y consolaron.

Un día mientras Coatlicue barría, uno de sus hijos, Cuahuitlicac fue a visitarla y a informarle de los planes que tenía Coyolxauhqui para ella. Coatlicue muy asustada sabiendo que no podía ganar esa guerra, decidió esconderse en la montaña.

Mientras Coatlicue estaba esperando a que Coyolxauhqui llegara para matarla, Cuahuitlicac le avisó a Huitzilopochtli de la posición de Coyolxauhqui. En ese mismo momento, Huitzilopochtli nació del vientre de su madre.

Huitzilopochtli nació siendo un hombre armado y listo para la guerra, y despedazó uno a uno a sus hermanos sin piedad con su arma, la Xiuhcoatl. Cuando porfin logró llegar a Coyolxauhqui, Huitizlopochtli le cortó la cabeza, piernas y brazos.

Los restos de Coyolxauhqui rodaron y rodaron hasta que finalmente Huitzilopochtli mando sus restos al cielo, donde Coyolxauhqui ocuparía el lugar de la Luna.

Los restos de sus demás hermanos también fueron al cielo para que ocuparan el lugar de las estrellas.
Para los Aztecas fue la Madre de Todos los Dioses Y Los Hombres. Podía Provocar Terremotos para Abrir las Entrañas de la Tierra y Devorar a los Seres que ella Misma había Parido.

Así luce en el Museo de Antroplogía


Especial de History Channel

EL DIOS PAN DE LA FERTILIDAD, CAZADOR Y CURANDERO

Pan (en griego, Πάν, ‘todo’) era el semidiós de los pastores y rebaños en la mitología griega. Era especialmente venerado en Arcadia, a pesar de no contar con grandes santuarios en su honor en dicha región. En la mitología romana se identifica a este dios con Fauno.

Pan era, también, el dios de la fertilidad y de la sexualidad masculina desenfrenada. Dotado de una gran potencia y apetito sexual, se dedicaba a perseguir por los bosques, en busca de sus favores, a ninfas y muchachos.1 En muchos aspectos, el dios Pan tiene cierta similitud con Dioniso.

Era el dios de las brisas del amanecer y del atardecer. Vivía en compañía de las ninfas en una gruta del Parnaso llamada Coriciana. Se le atribuían dones proféticos y formaba parte del cortejo de Dioniso, puesto que se suponía que seguía a éste en sus costumbres. Era cazador, curandero y músico. Habitaba en los bosques y en las selvas, correteando tras las ovejas y espantando a los hombres que penetraban en sus terrenos.

Portaba en la mano el cayado o bastón de pastor y tocaba la Siringa, a la que también se conoce como Flauta de Pan. Le agradaban las fuentes y la sombra de los bosques, entre cuya maleza solía esconderse para espiar a las ninfas.
Se dice que Pan era especialmente irascible si se le molestaba durante sus siestas. Los habitantes de Arcadia tenían la creencia de que, cuando una persona hacía la siesta, no se la podía despertar bajo ningún concepto ya que, de esa forma, se interrumpía el sueño del dios Pan. En este caso, Pan se aproxima a la noción de Demonium Meridianum (Demonio del Mediodía).
Por último, como deidad, Pan representaba a toda la naturaleza salvaje. De esta forma, se le atribuía la generación del miedo enloquecedor. De ahí la palabra pánico que, en principio, significaba el temor masivo que sufrían manadas y rebaños ante el tronar y la caída de rayos.
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